Цова.

Служил когда-то царю Давиду Игаль бен Натан из Цовы, и за примерную службу попал в ТАНАХ (Шмуэль 2 23:36). Туда же угодили "цари Цовы" из Шмуэль 1 14:47:
"И утвердил Шаул свое царствование над Исраэйлем, и воевал со всеми окрестными врагами своими: с Моавом, и с Аммонитянами, и с Эдомом, и с царями Цовы, и с Пелиштимлянами, и везде, против кого он ни обращался, он их побеждал.". Впрочем, не все учёные мужи согласны, что эту библейскую Цову следует идентифицировать с холмом чуть к востоку от одноимённого кибуца. Иногда к делу подшивают Иегошуа 15:59 из Септуагинты, где значится не то Сорес, не то Эобес; и Себоим из еврейских источников конца римского периода.

Так или иначе, через две тысячи лет после Шауля с Давидом и через тысячу после римлян на холм поднялись крестоносцы, огляделись, соорудили усадьбу и назвали её Бельмон (Belmont), то есть "красивая гора". Прингл предполагает, что усадьба была построена в первой половине двенадцатого века и поначалу принадлежала какому нибудь рыцарю, вассалу короля. В середине века окрестные земли перешли в собственность госпитальеров; в 1157-м в документе фигурирует некий брат Вильгельм из Бельмона, вероятно местный кастелян, а позже и другие кастеляны. Надо полагать, именно госпитальеры обнесли усадьбу сложной формы двойной стеной без башен. По всей видимости, получившийся замок служил центром владений госпитальеров к западу от Иерусалима, включавших например Абу Гош и Аква Белла. Теодерих в 1169-м упоминает Бельмон как название "этих горных районов", но про замок как таковой молчит. После катастрофы 4 июля 1187-го относительно простая фортификация вряд ли могла всерьёз сопротивляться Саладину; согласно Абу Шаме и Имад ад-Дину, мусульмане заняли её уже в августе. Впрочем, один христианский источник (которому Прингл не верит) сообщает, что Балиан Ибелин сдал Бельмон и ещё несколько мест в начале октября, в качестве части выкупа за иерусалимских христиан. Далее Itinerarium Regis Ricardi и Амбруаз включают объект в список крепостей, разрушенных сарацинами в 1191-м, во время третьего крестового похода, во избежание повторного использования противником.

В начале 13-го века Якут упоминает деревню Суба под Иерусалимом. В османском налоговом документе 1596-го года здесь числятся 60 мусульманских и 7 христианских семей; большую часть дохода давали виноградный сироп, пшеница и ячмень. В 19-м веке деревня была центром владений семьи Абу Гош, контролировавшей обширные территории к западу от Иерусалима; у Абу Гошей был заклятый враг из деревни Бейт Итаб, и с этим врагом случались порой нешуточные разборки. Суба также отметилась в восстании против Ибрагима-паши, и последний в отместку разрушившил то, что оставил Саладин. Честер МакКоун в 1920-м обнаружил в деревне мечеть и два святилища (одно из которых, на склоне, было посвящено сорока мученикам), и ещё два за околицей. На 1945-й население составляло 620 человек, все мусульмане. В 1948-м расположившиеся в деревне иррегуляры успешно противостояли атакам Хаганы 15-19 апреля; АОИ взяла сабж только 13-14 июля, в ходе операции Дани. В октябре того же года группа пальмахников основала рядом кибуц Мисгав Пальмах, вскоре переименованный в Цова.

( Результаты осмотра )

Crossposted to tourism_israel.