bukvoed | Иерусалим - Хамам аль-Амуд.

(По следам экскурсии Михаила Короля)

Иерусалимская семья Абд эль-Латиф владеет двухэтажным домом по южную сторону улицы аль-Джабша, примерно к югу от Дамасских ворот (они же Шхемские, они же Баб эль-Амуд). На верхнем этаже находится жильё; часть помещения нижнего используется как лавки и так далее; но некоторые были завалены ещё с позднеосманских времён. Несколько лет назад семья решила расчисть эти последние. Прибыли археологи из Управления древностей во главе с Давидом Егером, и в результате совместных усилий под слоем мусора обнаружился банный комплекс, или по-местному хамам.

На опоре у северной стене самого большого из помещений (на схеме ниже A) сохранились остатки надписи, скорее всего касающейся строительства или ремонта хамама; прочитать удалось только цифры "36". Егер и Даадла предполагают, что имеется в виду ремонт и 936-й год хиджры (который в статье переведён в 1556-й, хотя онлайн-конвертеры дают 1529-30); но не исключён 836-й (соответственно 1459-й или 1432-3). То ли авторы очепятались в мусульманской дате, то ли у них случился какой-то сбой при конверсии... Функционировали бани, похоже, не очень долго; самые поздние из найденных здесь монет датированы второй половиной 16-го века. Потом часть полов зачем-то разобрали; и наконец, некоторые помещения фактически превратились в мусорку, и в результате, как уже говорилось, были засыпаны до нашего 21-го века.

Поиск упоминаний подходящих бань в документах принёс авторам названия Хамам аль-Амуд (очевидно от названия ворот), впервые упомянутое в 941-м году хиджры (1535-6), и Хамам ас-Саадия (от названия квартала Саадия возле тех же ворот), всплывшее в 934-38 (1527-32). Судя по последующим налоговым записям, оба эти названия относятся к одному и тому же объекту. Последнее его упоминание относится к 1005-му году (1596-7). Доходы от указанного хамама шли на содержание Купола Скалы; в разные годы они составляли от 300 до 4330 акче; причины столь значительного разброса неясны.

Размер комплекса 22.5 на 15 метров. Среди прочего он включал раздевалку (A, 14 на 7 м), холодную (B), тёплую (C) и горячую (D) комнаты; и "обогревательное крыло" (E1, E2). Современный вход в него ведёт с севера, через помещение O; но возможно, изначально он был с востока, через F1 и F2; по другой гипотезе, в этих последних находились туалеты. По всей вероятности, под землёй должны быть резервуары, в которых хранили дождевую воду. Не исключено, что сюда подводили воду, собранную со склона к северо-западу от старого города.

(Егер, Даадла)

После расчистки и исследования объект вроде служит чем-то вроде зала торжеств; туристов сюда обычно не пускают, но МК договорился с кем нужно...

Направо, потом налево:

Нам сюда - в самое большое помещение бань, условно раздевалку (A). В центре находился почти квадратный фонтан (1.4 на 1.2 м). Вокруг него, буквой П, скамья с нишами, служившими шкафчиками для одежды и прочих личных вещей; сохранилось 18 таких ниш из предполагаемых 23-х. Ниши украшены простыми рисунками, видимо чтобы предотвратить путаницу; некоторые рисунки, впрочем, совпадают.

Слева холодная комната (B); в центре предположительно некое вспомогательное помещение (K); справа коридор (J):

Фрагмент надписи на опоре у северной стены:

И железяка примерно там же:

Фонтан:

Шкафчики:

Плитка новая, но потёртая под старину:

И пара каменюк:

Фотографии: в wikimedia commons.

ГугльМэп местности

Ссылки:
Hammam al-Amud a newly-discovered Ottoman public bath in Jerusalem By David Yeger and Taufiq Daadla