Иродион - Часть вторая, нижняя.

[bukvoed]

Помимо дворца на вершине и погребально-развлекательных сооружений на северо-восточном склоне, Иродион включал гораздо больший по размеру комплекс у северного подножия, метров на 100 ниже вершины. Здания и сады этого "нижнего Иродиона" занимали площадь порядка 15 гектаров. Для снабжения всего этого водой был сооружён акведук длиной 5-6 км из Соломоновых прудов или соседствующих с оными источников; проследить его удаётся от деревни Артас, на высоте 690 м, и до точки метрах в 800 к западу от Иродиона. Это частично высеченный и частично построенный жёлоб, шириной примерно 45 см (иногда до 85) и глубиной примерно 75 см (иногда до 125).



Время покидать вершину; по пути можно изучить резервуары иродианского дворца и тоннели времён антиримских восстаний. Четыре больших резервуара располагались в верхней части северо-восточного склона, выше театра - слишком высоко, чтобы подключить их к акведуку; можно было рассчитывать только на дождевую воду с вершины, плюс при необходимости таскать снизу на вьючных животных.



Спуск в верхний резервуар:





Через эту шахту поднимали воду во дворец:



Здесь прятались восставшие:



Дальше, к нижним резервуарам:









Вверх поднимается тоннель времён Бар Кохбы; туда нельзя. Насколько можно судить по плану выше, тоннель проходит под входной лестницей дворца, разворачивается и спускается к мавзолею.



Теперь в "нижний Иродион". В центре комплекса находился окружённый колоннадой прямоугольный пруд (70 на 46 м, глубина 3 м) с маленьким круглым островом (диаметр 13.5 м) посередине; среди местных арабов он известен как "биркат аль-хамам", т.е. "голубиный пруд". Вокруг пруда располагались сады; широкая полоса (110 на 57 м) с востока и более узкие (шириной 18 м) с других сторон. Дальше к западу и востоку находились два длинных холла (105 на 10 м). Ещё дальше в восточном направлении спускалась незастроенная долина; собственно, для сооружения пруда и садов верхнюю часть этой долины пришлось засыпать. Судя по найденному на дне пруда стоку, среди прочего он служил резервуаром для орошения долины. Вполне вероятно, что на воде проводились некие развлекательные мероприятия. В своё время Фелисьен де Сольси искал на острове могилу Ирода. Несколько лет назад Орит Пелег-Баркат предположила, что пруд с островом служили для содержания редких/певчих птиц; похожий птичник/авиарий описан в книге Марка Терренция Варрона "О сельском хозяйстве", написанной в 1-м веке до нашей эры.

С севера, юга и запада пруд и сады были окружены зданиями, большая часть которых ещё не раскопана. В самом большом северном крыле располагались жилые постройки с маленькими банями, а также служебные, как склады и конюшни; всё это предположительно использовалось администрацией топархии и собственно комплекса. Из западного крыла более-менее изучены только большие бани, примыкавшие к юго-западному углу садов. От юго-восточного угла пруда/садов на восток шла платформа длиной 350 и шириной 30 метров; к западному торцу платформы примыкало монументальное здание (14 на 15 м). Наконец, по южную сторону платформы стояло большое здание (130 на 55-60 м), от которого остались только фундамент и подвалы; предположительно это был дворец.


(Новая энциклопедия археологических раскопок)

Поначалу Нецер интерпретировал платформу как ипподром, а монументальное здание как нечто вроде ложи; потом искал в здании могилу Ирода; и наконец пришёл к выводу, что оба объекта были сооружены для погребальной процессии царя; процессия, мол, шла от здания на восток по платформе, а потом поднялась к мавзолею на склоне.



Пруд:







Большие бани возле юго-западного угла пруда/садов. Вскоре после завершения их перестроили, в частности вписав в бывший кальдарий прямоугольный бассейн; по мнению Нецера, пользователям Иродиона было жарковато в пруду, и они захотели крытую купальню.


(Новая энциклопедия археологических раскопок)









Внутри:













Зона раскопок к юго-востоку от пруда; помимо иродианского слоя, там есть жилой квартал византийского периода - не то часть посёлка или даже городка, не то монастырь. Так или иначе, в византийском Иродионе было целых три церкви, все небольшие, зато все с мозаичными полами и баптистериями. Обычно, мол, при наличии нескольких церквей так близко одна к другой ограничивались одним баптистерием на всех.


(Новая энциклопедия археологических раскопок)





"Монументальное здание" в торце платформы:





Одна из византийских церквей, т.н. центральная:





Часть западной стороны церкви была вырублена в скале; и поэтому главный вход устроили с южной стороны. Строители активно использовали иродианские каменюки. Размер главного зала - 11.4 на 10.2 м; апсида доводит длину до 13.8 м; на полу мозаика с орнаментом; маленькое помещение (2 на 2 м) к югу от апсиды служило баптистрием. К северной стороне церкви примыкала ещё одна комната неправильной формы. Исходя из мозаики, Нецер et al склонны считать объект самой поздней из местных церквей, т.е. конец 6-го века или начало 7-го.


(Нецер, Церкви Иродиона)

Дальше:









Восточная церковь:











Размеры главного зала - 12.3 (примерно 14 с апсидой) на 8.3 м; плохо сохранившийся мозаичный пол был украшен изображениями животных и растений (в центральном нефе) и геометрическим орнаментом (в северном и южном). С запада притвор шириной 2.5 м. К югу от главного зала баптистерий (4.5 на 2.9 м) и вероятная часовня (7.8+ на 2.9 м); на мозаичном полу последней - плохо сохранившаяся греческая надпись, которую по эпиграфическим соображениям датируют второй половиной 6-го или началом 7-го века.


(Нецер, Церкви Иродиона)

На этом виде со склона, если я не ошибаюсь, северная церковь. Доступа к ней, похоже, нет.



Это самая малненькая из местных церквей, с главным залом 10.4 (13.1 с прямоугольной апсидой) на 8.5 м. Необычная фича - каменные скамьи вдоль западной, северной и южной стен. Помещение размером 2.2 на 1.9 м к югу от апсиды, вероятно, служило баптистерием. На мозаичном полу центрального нефа греческая напись:

O Lord the Son (?) Christ and holy Michael, receive the offerings of thy servants, the children of Ioulesas, the brothers Saphrica and Anael and their households, and of Salaeos and his children, and of Abraam and his children, and of Zana and Nonna and Nonna's daughter Zana.

Формулировка надписи необычна и, по мнению Леи ди Сегни, возможно означает, что жертвователи принадлежали к некоему неортодоксальному течению, каким-нибудь иудео-христианским гностикам; на это же может указывать выбор архангела Михаила в качестве покровителя - мол, ранние отцы церкви не очень одобряли культ ангелов, а среди гностиков он был распространён. Ещё одна надпись, с именами Анаэль и Саприка (на этот раз с "п"), в центре притвора (шириной 1.8 м). И ещё одна, в комнате (7.6 на 3.5 м) к северу от главного зала, упоминает опять же Анаэля и его домочадцев, Саприку и Мамаса. По эпиграфическим соображениям надписи датируют рубежом 5-6 веков.


(Нецер, Церкви Иродиона)

В обратный путь:



Фотографии: в wikimedia commons.

ГугльМэп местности.

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Архитектура (https://www.livejournal.com/category/arhitektura/?utm_source=frank_comment), Путешествия (https://www.livejournal.com/category/puteshestviya/?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.