bukvoed | Тель Цора.

И опять стали сыны Исраэйлевы делать злое пред очами Г-спода; - рапортует в очередной раз автор книги Судей в главе 13, - и предал их Г-сподь в руки Пелиштимлян на сорок лет. И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. И явился ангел Г-сподень жене, и сказал ей: вот, ты бесплодна и не рожаешь, но зачнешь и родишь сына. А теперь берегись: не пей вина и шэйхара и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян... И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон. И рос младенец, и благословил его Г-сподь. И начал дух Г-сподень двигать им в стане Дановом, между Цорою и Эштаолом.

В главе 16 недобитым ослиной челюстью филистимлянам всё же удалось пленить своего врага, но и это закончилось для них плохо:

И сказал Шимшон: да умру я с Пелиштимлянами! И уперся сильно, и обрушился дом на князей и на весь народ, который в нем. И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, больше, чем тех, кого умертвил он при жизни своей. И сошли, братья его и весь дом отца его, и понесли его, и взошли, и похоронили его между Цорою и Эштаолом, в гробнице Маноаха, отца его. А он судил Исраэйль двадцать лет.

Интересующая нас в данный момент Цора значится в одном из Амарнских писем. Если же вернуться к ТАНАХу, то впервые она упоминается в Иегошуа 15:33 и 19:41 как город на границе наделов Иегуды и Дана:

И были города по краю (надела) колена Йеуды... В низменности: Эштаол, Цора и Ашна; Заноах, Эйн-Ганним, Таппуах и Эйнам; Ярмут, Адуллам, Сохо и Азэйка; Шаараим, Адитаим, Гедэйра и Гедэйротаим – четырнадцать городов с селами их.
...
Колену сынов Дана по семействам их вышел жребий седьмой. И была граница надела их: Цора, и Эштаол, и Ир-Шемэш, И Шаалаббин, и Аялон, и Итла, И Эйлон, и Тимната, и Экрон, И Элтекэй, и Гиббтон, и Баалат, И Йеуд, и Бенэй-Берак, и Гат-Риммон, И Мэй-Яркон, Раккон с границей против Яфо. Но ушла область сынов Дана от них; и выступили сыны Дана, и воевали против Лэшема, и взяли его, и поразили его острием меча, и завладели им, и поселились в нем; и назвали Лэшем Даном, по имени Дана, отца своего.

Но, как отмечено в Иегошуа 19:47, " ушла область сынов Дана от них; и выступили сыны Дана, и воевали против Лэшема, и взяли его, и поразили его острием меча, и завладели им, и поселились в нем; и назвали Лэшем Даном, по имени Дана, отца своего." В Судьях 18 этот эпизод изложен более подробно, и с упоминанием Цоры и Эштаола:

В те дни не было царя у Исраэйля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, ибо не выпало ему до того дня удела среди колен Исраэйлевых. И послали сыны Дановы из своего семейства пять человек, из всей среды своей, мужей храбрых из Цоры и Эштаола, чтобы осмотреть землю и вызнать ее, и сказали им: пойдите, вызнайте землю...

Далее Цора фигурирует в списке городов, укреплённых царём Рехавамом (в Диврей а-Ямим II 11) и в списке заново заселённых вавилонскими репатриантами городов (в Нехемии 11:29). Евсевий и Иероним сообщают, что Сарда (у первого) или Саара (у второго) "eсть селение в пределах Елевферополя, по пути в Никополь, к С., приблизительно в 10 милиариях, колена Данова иди Иудина." В 1333-м году еврейский паломник Ицхак Хило писал про могилу Самсона в Цоре (впрочем, многие исследователи считают итинерарий Хило подделкой).

В османский период на холме, предполагаемом месте античного селения, находилась арабская деревня Сар'а. Налоговый документ 1596-го обнаружил там 17 мусульманских семей. В 1852-м там побывал Эдвард Робинсон, идентифицировал, но ничего древнего не нашёл. Согласно его краткому описанию, Сар'а в тот период входила в сферу влияния шейхов из семьи Лахам со "столицей" в деревне Бейт Итаб, выступавших на стороне племенного союза Кайс. Кондер отметил на южной окраине деревни мавзолей пророка Самата (Макам Наби Самат); а у последнего, мол, был брат по имени Шемшун эль-Джабар (т.е. "могучий"), убивавший язычников деревянным мечом. В начале 20-го века Александр Зискинд Рабинович пришёл к выводу, что байки про Самсона, бродящие среди местных, недавние - их, мол, "запустил" некий христианин из Хеврона... Возвращаясь в наши дни - Сар'а была занята бригадой Арэль 13-14 июля 1948-го; в декабре того же года рядом возник кибуц Цора; через полтора года он отодвинулся на пару километров южнее; и примерно тогда же у северного подножия холма расположился мошав Тарум.

Жена Маноаха и ангел на картине Тинотретто, 1550-е:

(wiki)

Они же плюс Маноах, богемская миниатюра, 1350-75:

(wiki)

Макам Наби Самат, 1888:

(wiki)

Около 1908-го:

(wiki)

Деревня примерно в 1949-м, до и после разрушения:

(wiki)

(wiki)

Дом мухтара и дома кибуца Цора:

(wiki)

На заглавной фотографии - вид на Тель Цора с обзорной площадки Мицпе Цора, метрах в четырёхстах к северо-востоку.

Если верить BibleWalks, обзорная площадка построена поверх остатков дома мухтара; в основании и правда что-то похожее на арабский дом, но ПМСМ вряд ли тот, что заявлен как дом мухтара на фото выше.

Рядом, добавляет тот же источник, остатки римских/византийских винодавилен и резервуаров:

Теперь к холму:

Одна из фич леса Цора - "дорога скульптур", мной проигнорированная; но благодаря стратегическому расположению в кадр попало "Зёрнышко надежды" Тани Пермингер:

Условная могила Самсона и его отца Маноаха, построенная на месте мавзолея Самата в 1996-м неизвестными "частниками". Есть в тех местах и так называемый жертвенник Маноаха, о котором в другом посте.