Тель Халиф.

Тель Халиф (гебраизация арабского Тель эль-Хувейлфе или эль-Хувейлифе) расположен непосредственно к северо-западу от кибуца Лаав, примерно на стыке Иудейской низменности (ака Шфела), Хевронского нагорья и Негева. По другую сторону кибуца находятся руины Умм ар-Рамамин, с конца 19-го века традиционно отождествляемые с библейскими городами Римон и Эйн-Римон. В 1938-м Феликс Мари Абель предложил идентифицировать Тель эль-Хувейлфе с Циклагом, фигурирующим недалеко от Римона в списке городов колена Иегуды (Иегошуа 15:32), переданных затем колену Шимона (19:7). Ряд более поздних исследователей (Авраам Биран, Рам Гофна, Амос Клонер и Одед Боровски) сочли более вероятным, что Тель эль-Хувейлфе и есть ранний Римон / Эйн-Римон, тогда как Умм ар-Рамамин - его римско-византийская реинкарнация. Согласно другой гипотезе, от Надава Наамана, Тель Халиф представляет собой библейскую Хорму. Абель также идентифицировал объект с византийской деревней Талха, которая упоминается в Ономастиконе Евсевия как большое еврейское селение на расстоянии 16 миль к югу от Элевферополя.

В 1917-м, после падения Беэр-Шевы турки попытались закрепиться в этих местах и отбили несколько атак, но вечером 7-го ноября были вынуждены отступить ввиду продвижения британцев на других участках фронта. В 1952-м возле холма был основан кибуц, который сперва назвали Циклаг, но несколько лет спустя переименовали в Лаав.

Небольшими спасательными раскопками холма занимались в 1970-4 Биран, Гофна и Д. Алон под эгидой Управления древностей; одновременно (1972) слегка копнул Джо Д. Сегер под эгидой Hebrew Union College. В 1976-м группа американских учёных запустила Lahav Research Project; более масштабные раскопки в рамках последнего продолжались с перерывами по крайней мере до 2016-го, под руководством сперва Сегера, потом Боровски и Пола Джекобса, потом только Боровски. И опять-таки периодически проводятся спасательные раскопки (1,2).

По результатам раскопок насчитали 17 слоёв. Наиболее раннее поселение относится к рубежу халколита и бронзы. Далее следуют несколько слоёв ранней бронзы III (2600-2300 до н.э.), первый из которых был защищён стеной толщиной 3.5 м из необожжённых кирпичей на каменном основании, но это не спасло сабж от неведомого супостата. Затем позднебронзовый город, видимо неукреплённый (1475-1400); а после его разрушения - нечто менее масштабное, возможно торгово-складское (1400-1200). Потом небольшое селение железного века I (1200-900), город железного века II (900-700) с казематной стеной, разрушенный (надо полагать, ассирийцами) и снова частично заселённый (700-650). После перерыва идут персидский (500-300) и эллинистический (300-100) слои, ещё один перерыв, и слой римско-византийский (100-600). Эту византийскую деревню, видимо довольно значительную, Сегер вслед за Абелем отождествляет с Талхой Евсевия. Завершают список какие-то совсем незначительные следы обитания в средние века (700-1500) и современные (1800-1948).

На склоне соседнего (к юго-западу) холма был обнаружен ряд "типичных иудейских" погребальных пещер железного века (с 9-го века до н.э. по начало 7-го); одна из могил повторно использовалась в римский период. В некоторых могилах были обнаружены наконечники стрел; Боровски предполагает, что после разрушения города ассирийцами вернувшиеся жители похоронили там погибших.

( Результаты осмотра )