bukvoed | Иерусалим - Церкви бичевания и осуждения.

Помимо археологических экспонатов Музея Святой Земли (см. 1,2), посетителям францисканского Монастыря Бичевания на улице Львиных ворот доступны две небольшие церкви - Осуждения слева (к западу) от входа в монастырь и Бичевания справа (к востоку) - обе современные, но построенные на месте средневековых. Оба объекта посвящены осуждению Иисуса на казнь Понтием Пилатом, которое наиболее подробно из евангелистов описал Иоанн в главах 18 и 19. Посему монастырь и школа Умария (расположенная через улицу, по всей видимости на месте крепости Антония) открывают католический список остановок на Виа Долороза; у православных аналогичную функцию выполняет соседний Монастырь Претория.

В тексте место суда обозначено как "претория" (т.е., очевидно, иерусалимская резиденция Пилата), а также "лифостротон (гладкая каменная поверхность) ака гаввафа"; но координаты претории евангалисты не указали. По Принглу, наиболее ранняя известная традиция, сущствовавшая к 4-му веку, размещала оную в долине Тиропеон, возле западной стены Храмовой горы; к 6-му веку на этом месте стояла церковь св. Софии. Века с 7-го дом Пилата начинают обнаруживать на горе Сион или поблизости. Эта традиция ещё существует при крестоносцах (напр. у Фретелла), но появляется ещё одна, согласно которой Пилат жил в противоположной части города, к северу от Храмовой горы; и уже автор Gesta Francourum, одной из летописей первого крестового похода, жалуется на неразбериху в данном вопросе. После изгнания крестоносцев традиция, связанная с горой Сион, забылась, и постепенно сложилась Виа Долороза в нынешнем её виде... Но вернёмся в 12-й век. Даниил в 1106-8 разместил преторию между местом, где Елена нашла крест (возле ХГГ) и церковью св Анны:

А от тех дверей близко место, где святая Елена проверяла крест Господен честной: тотчас встала мертвая дева. А если оттуда пойти немного к востоку — Претория, куда воины привели Христа к Пилату. И здесь, руки свои умыв, Пилат и сказал: «Чист я от крови этого праведника». И, бив Иисуса, передал его иудеям. Тут находится темница иудейская; из этой темницы ангел вывел святого апостола Петра среди ночи. И тут же был двор Иуды, предателя Христова. Стоит пустым и ныне дворище то проклятое: никто не смеет на месте том поселиться из-за проклятия. А если оттуда немного пойти к востоку, будет место, где Христос кровоточивую исцелил. И тут поблизости ров, куда брошен был Иеремия-пророк; там и дом его был. Там же и Павла-апостола двор был прежде, когда он был в иудействе. А если оттуда немного пойти к востоку и чуть сойти с той дороги, то там есть дом, который принадлежал святому Иоакиму и Анне. Там есть пещера немного ниже алтаря, в камне: в той пещере родилась святая Богородица; в той же пещере находится гроб святого Акима и Анны.

Аналогично, Теодорих (1172) обнаружил дом Пилата возле церкви св. Анны и овечьей купели. На Уппсальской карте Иерусалима (прим. 1180) место бичевания обозначено золотой колонной, расположенной тоже где-то примерно там. В 1288-91 Рикольдо да Монтекроче также видел где-то в нужном месте дом Пилата, и в нём лифостротон. Феликс Фабри (1480-3) и Франческо Суриано (1485) оба сообщают, что в бывшем доме Пилата живут какие-то сарацины, но собственно на месте бичевания есть круглая часовня в замусоренном состоянии. Францисканец Эжен Роже (1629-34) оставил следующее описание:

Низкая комната, 13 шагов длиной и девять шириной, которую христиане украсили несколькими мраморными колоннами и богатой росписью, от которой ещё остались следы, показывающие, что раньше здесь была часовня. На этом месте наш Господь был жестоко высечен и затем увенчан терном, так что стены и земля окрасились его драгоценной кровью. Сейчас она настолько осквернена, что служит не более чем местом для содержания лошадей.

В 1838-м наместник Ибрагим-паша, управлявший временно отбитой египтянами у османского султана Палестиной, передал описанную Роже часовню францисканцам. Максимиллиан, герцог Баварский, предоставил средства на восстановление объекта и приобретение прилегающих участков. Далее на месте этого строения в 1927-9 усилиями Антонио Барлуцци была построена современная церковь Бичевания. В 27 м к западу от церкви Бичевания новые владельцы обнаружили ещё одну средневековую церковь, примерно квадратную в плане. На месте этой второй церкви в 1901-4 под руководством францисканца Венделина Гиерлиха построили современную церковь Осуждения. Вопрос, что имели в виду Фабри и Суриано под круглой часовней, остаётся открытым...

Уппсальская карта Иерусалима; искомая золотая колонна изображена в левой (северной) её части, возле улицы, ведущей к воротам св. Стефана (Дамасским):

Над входом в францисканский монастырь - цитаты из Иоанна, 19: "Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его... Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа... Тогда наконец он предал Его им на распятие."

Место бичевания:

Южная стена и колокольня церкви бичевания:

Южная стена церкви осуждения:

Двор монастыря:

Направо - церковь бичевания:

План остатков средневековой церкви. Внутренние размеры 11.5 на 7.2 м, плюс апсида глубиной примерно 2.25 м.

Jerusalem-Church-of-the-Flagellation-plan-dp-1

(Прингл)

Северная стена:

Вход:

Внутри:

Витражи нарисовал Дуилио Камбелотти и изготовил Чезаре Пиччиарини.

Павел, Иоанн, Мария и Франциск:

Налево - церковь осуждения:

Перед началом работ средневековую церковь успел исследовать Конрад Шик и, уже в процессе работ, посетил Луи-Юг Венсан. Внутренние размеры церкви 8.8 м (запад-восток) на 9.15 м (север-юг), при толщине стен 96 см. Свод, видимо, опирался на 4 колонны, из которых оставалась только одна. Картину дополняли входы на западе и севере, первый из которых, по Шику, на каком-то этапе был замурован; а также ниши в восточной стене: центральная глубиной 1.6 м, северная 1.05 м, и видимо южная. Шик также задокументировал несколько строений к северу и востоку от церкви; их датировка и назначение неясны. Под западной частью церкви видим римские каменные плиты, которые строители оригинальной церкви, по всей видимости, считали лифостротоном Иоанна. В наше время плиты считают мостовой форума, построенного Адрианом лет через сто после евангельских событий.