bukvoed | Иерусалим - Редимер. (Reply)

Лютеранская церковь искупителя, она же Эрлёзеркирхе, в русско-израильском просторечии часто обозначаемая английским словом Redeemer, была построена в 1893-8 к юго-востоку от Храма Гроба Господня, на месте руин средневековой церкви, которые при этом разобрали. Над проектом работал Фридрих Адлер, руководил же строительством другой архитектор, Пауль Фердинанд Грот. На церемонию освящения в 1898-м прибыл сам кайзер Вильгельм II, в рамках его поездки в османский Левант. В 1921-м права собственности на здание перешли от лишившегося трона кайзера к Немецкому евангелическому иерусалимскому фонд (Deutsche Evangelische Jerusalemstiftung) и остаются за ним до сих пор. В 1970-3 проводились работы по обновлению церкви - что бы это ни значило - под руководством архитектора Эрнста Крюгера.

На этом я позволю себе перейти от современной церкви к её покойной средневековой предшественнице, которая по всей видимости отметилась в летописях под именем S. Maria Latina. Некая церковь св. Марии к югу от ХГГ существовала, согласно Аркульфу, уже в 7-м веке. В 860-е Бернар Монах и его спутники-паломники останавливались в хосписе, соседствовавшем с рынком и церковью св. Марии. В 993-м ХГГ и Maria Latina получили пожертвования от Уго, маркграфа Тосканы. В 1009-м Храм Гроба был разрушен по приказу аль-Хакима, фатимидского халифа и будущего друзского святого; вполне вероятно, что заодно под горячую руку попала и соседка. Так или иначе, по Вильгельму Тирскому, в том же 11-м веке торговцы из итальянского Амальфи - тогда одного из ведущих средиземноморских портов - с разрешения более покладистого халифа (вероятно, аль-Мустансира) основали в Иерусалиме госпиталь для христианских паломников и впридачу два монастыря, мужской бенедиктинский "латинский" с церковью св. Марии, и позже женский, посвящённый Марии Магдалине. Вскоре после завоевания Иерусалима крестоносцами латинскую церковь св. Марии к югу от ХГГ упоминает английский паломник Зевульф (1102-3); а между ней и госпиталем другую церковь св. Марии, "малую". Другие, как Иоанн из Вюрцбурга (1165), называют эту вторую церковь св. Марии "большой". На карте из Камбре (прим. 1150) ниже (т.е. примерно юго-восточнее) ХГГ и выше перекрёстка "дороги Давида" с "дорогой горы Сион" изображён блок из трёх зданий: с запада на восток - Hospitale S John, Eccl S Maria ad latinam maior, Eccl S Maria ad latinam minor. В общем, есть в данном вопросе некоторая путаница; но у современных исследователей принято называть западную церковь "большей", а восточную "латинской".

(wiki)

Пока записывались и рисовались вышеупомянутые источники, амальфийский госпиталь выделился в самостоятельную организацию; обзавёлся владениями в Иерусалимском королевстве и за пределами оного; и наконец, на его базе между началом 1120-х и серединой 1130-х сложился рыцарский орден св. Иоанна ака госпитальеры. Наряду с новыми военными функциями, впрочем, орден продолжил предоставлять медицинские услуги; по описанию того же Иоанна из Вюрцбурга, иерусалимский госпиталь дорос до 2000 койко-мест, и впридачу его сотрудники снабжали едой сходное количество местных бедняков. Падение Иерусалима в 1187-м привело к закрытию больницы, но мусульмане открыли свою собственную, в здании церкви S Maria Maior; потом христианский госпиталь снова функционировал между 1229-м и 1244-м; из-за этих медицинских учреждений участок к югу от ХГГ до улицы Давида (131 м с севера на юг, 146 с запада на восток) стали называть Муристан, от персидского "бимарестан" = больница... Впрочем, я немного ушёл от темы. "Наш" латинский монастырь тоже обзавёлся различной недвижимостью, в числе прочего в Аджире на далёкой Сицилии; и в 1187-м Аджира стала центром этой организации; неизвестно, вернулись ли монахи в Иерусалим в 1229-44. В 1304-м Папа Бенедикт XI подтвердил их право собственности на иерусалимский монастырь; но правившие в наших краях мамлюки мнение Ватикана, видимо, крупно имели в виду.

Когда в 19-м веке в Иерусалим зачастили европейские путешественники и исследователи, Муристан представлял собой смесь руин, пустырей, садов итд. Большая часть его территории принадлежала греческой православной патриархии, но восток был собственностью османских властей. В юго-западном углу участка стояла небольшая экс-византийская и экс-госпитальерская, а к тому времени греческая православная церковь Иоанна Крестителя. В противоположном же северо-восточном углу находились руины заброшенной церкви, представлявшей собой базилику с двумя рядами по три колонны, внутренними размерами 30 метров (плюс апсиды) на 21, и со стенами толщиной 0.9 м. Среди христианских паломников это здание было известно как "тюрьма св. Петра"; по Принглу, в 16-м веке часть здания и в самом деле служила тюрьмой. В 17-м веке Франческо Кварезми описывает объект как разрушенный. Но даже к середине 19-го разрушено оно было не до конца; в значительной степени сохранились апсиды и двухэтажный клуатр к югу; среди уцелевшего оказалсь и входная арка в северной стене, украшенная чем-то вроде календаря - вдоль арки были вырезаны латинские названия месяцев и сопутствующие рисунки. В списке исследователей объекта значатся Мельхиор де Вогюэ, оставивший описание и план (1854); Чарльз Уоррен, в конце 1860-х выкопавший внутри здания несколько шахт, но не обнаруживший ничего интересного; и Конрад Шик. Де Вогюэ предположил, что имеет дело с церковью S Maria Maior. Однако около 1898-го Шик обнаружил в северной части Муристана, слегка к юго-западу от "тюрьмы", остатки ещё одной церкви, вроде сходной по плану и размерам. В наши дни апсиду этой второй церкви теоретически можно увидеть сквозь стеклянный пол магазина тканей; но практически стекло довольно мутное, и соответственно видимость не очень, а фотографировать ПМСМ бессмысленно даже и пытаться... И в конечном итоге учёные мужи отождествили "тюрьму" с Maria Latina, а вторую церковь с Maria Maior.

(Муристан на плане Шика, доработанном Принглом)

В 1869-м власти продали восточную часть Муристана прусской (в скором будущем германской) короне представленной кронпринцем Фридрихом-Вильгельмом; затем принц поехал дальше, на открытие Суэцкого канала. Продолжение мы уже знаем. Адлер и Грот, как я понимаю, в целом добросовестно следовали плану средневековой церкви; но чем восстанавливать сомнительной стабильности руины, предпочли их разобрать и строить с нуля, на новом более глубоком фундаменте. О предварительном изучении, документировании и сохранении артефактов в те времена никто особенно не заботился. Много позже, параллельно с ремонтом начала 1970-х, Уте Лукс и Карел Фрицен копнули под полом и на 2 ниже современного наткнулись на средневековый; много ли ещё информации им удалось добыть, я не понял. Прингл пишет, что по архитектурным соображениям церковь датируют примерно 1130-ми; но ведь, напоминает он, Maria Latina была вроде бы построена в амальфийцами 11-м веке ? Учёный муж предлагает на выбор целых четыре варианта: то ли крестоносцы перестроили церковь на том же фундаманте и по тому же плану; то ли, напротив, они её разобрали и возвели с нуля (примерно как потом немцы); то ли ранняя церковь была намного меньше и не попала в зону раскопок 1970-х; наконец, не исключено, что Вильгельм Тирский был немного неточен и в 11-м веке существовал только клуатр с прочими монастырскими зданиями, а церковь к ним пристроили позднее...

Руины "тюрьмы св. Петра", вид с севера, Элзеар Хорн, 1724-44:

Фото почти в том же ракурсе, Джакомо Броджи, около 1870-го:

(wiki)

Крупный план входа с календарём, сержант Джеймс Макдональд, 1865:

(wiki)

Вид с запада, 1880-93:

Клуатр, Феликс Бонфис, 1872-80:

Maria-Latina-cloister-Felix-Bonfils-1872-80-g-1

Редимер в лесах, прим. 1894:

Визит кайзера, 1898. Улица на фото, проложенная как я понимаю немцами и названная именем кронпринца Фридриха-Вильгельма, разделяла немецкую (восточнее/справа) и греческую (западнее/справа) части Муристана. Теперь это улица Муристан.