bukvoed | Иерусалим - Ган а-Ткума. (Reply)

В "парке возрождения" (ган а-ткума), что в юго-западной части еврейского квартала старого города, зажатый между парковкой и спортплощадкой и окружённый забором, находится ряд помещений периода крестовых походов, раскопанный Нахманом Авигадом в 1977-8. Заодно Авигад отыскал немного севернее следы огромной византийской церкви Неа Теотокос, но в отличие от франкских развалин они недоступны простым смертным, за исключением фрагмента апсиды, торчащего из-под угла османской стены; так что вернёмся к крестоносцам. Общая длина комплекса 62 метра; в его западной части наличествует зал размером 16.5 на 11.4 м с двумя рядами по две колонны и с дверью в западной стене, ведущей в прихожую шириной 6.8 м. По всей видимости, этот зал служил криптой церкви, но какой именно церкви - точно неизвестно. Прингл предлагает церковь св. Петра "в оковах"; в википедии пишут (увы, не указывая источник информации) про армянский монастырь св. Стефана.

Первый из вариантов отсылает к истории из Деяний апостолов 12 о задержании Петра по приказу царя Агриппы I:

В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, — тогда были дни опресноков, — и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

(Ангел освобождает св. Петра на картине Антонио де Беллиса, 1640-е; wiki)

Византийская традиция, пишет Прингл, помещала КПЗ Петра где-то недалеко от горы Сион; у крестоносцев уже были два разных мнения; согласно второму, объект располагался к северу от Храмовой горы, возле церкви св. Анны. Anyway, для нас релевантна первая, "юго-западная" традиция; одно из её свидетельств мы можем видеть на карте из Камбре (прим. 1150), где по восточную сторону via montis Syon изображена церковь св. Петра (правда, не "в оковах", а "в Галилее"). Примерно в 1165-м Иоанн Вюрцбургский зафиксировал к востоку от ворот на гору Сион маленькую церковь или часовню, отмечавшую место тюрьмы св. Петра:

На той же улице, по направлению к воротам, ведущим на гору Сион, находится часовня, построенная в честь Святого Петра. В её крипте, скрытой на большой глубине, как говорят, находилась темница, в которой блаженный Пётр, скованный железными цепями, находился под неусыпным надзором стражи из солдат, расставленных как внутри, так и снаружи по приказу Ирода... У входа в эту маленькую церковь читаются следующие стихи, знаменующие совершённое здесь чудо:

Облекись, Пётр, встань и иди свободным,
Ибо разорваны узы твоих цепей.
Теперь я знаю наверняка, поскольку врата открыты для меня,
О любовь Христова, что Ты освободил меня.

В крипте той же церкви, в торжественный праздник Святого Петра в оковах (1 августа), была отслужена месса... Маленькая церковь скромна и не украшена ни ризами, ни украшениями в той степени, которая подобает столь божественному чуду и столь великому князю Апостолов.

Примерно в 1170-м безымянный паломник приметил "церковь св. Петра в тюрьме" в пределах городских стен по дороге на гору Сион. Ещё пару лет спустя описание Иоанна почти дословно повторил (переписал ?) Теодорих, добавив лишь, что попасть в собственно тюрьму можно спустившись на 70 ступеней. Церковь св. Петра примерно в нужном месте упомянул Эрнул примерно в 1230-м; в 14-м веке безымянный славянский паломник отметил где-то здесь тюрьму Петра, но умолчал про церковь; a Иоанн Полонер примерно в 1421-м обнаружил на месте тюрьмы пекарню; дальше следы теряются. Прингл упоминает два альтернативных мнения об идентификации этой самой церкви св. Петра в оковах, одно (в мусульманском квартале) сразу отвергает; другое (северо-восточнее "нашего", к юго-западу от церкви св. Марии немцев) считает менее вероятным из-за отсутствия у кандидата глубокой крипты-тюрьмы.

(Св. Стефан на армянской иллюстрации 17-го века; wiki)

Про средневековый армянский монастырь св. Стефана у Прингла тоже немного есть. Его впервые упоминает в 1334-м армянский священник по имени Нарсес из Гуэры как находящийся рядом с монастырём архангелов Михаила и Гаврила (что на юго-восточной окраине нынешнего армянского квартала); но скорее всего она существовала при крестоносцах, а не была построена from scratch при мамлюках. Прингл не отождествляет монастырь св. Стефана с каким-либо конкретным объектом, данным археологам в ощущениях; и лишь ориентировочно ставит соответствующий значок на карте несколько юго-западнее "наших" сегодняшних руин. Неназванный википедией учёный муж, идентифицирующий "наши" руины с армянским монастырём св. Стефана, вероятно отождествляет руины возле св. Марии немцев со средневековой церковью св. Петра ?

План раскопок Авигада; в данный момент нас интересует номер 6.