bukvoed | Бурдж Бейтин. (Reply)

(по следам похода с Крылатым Верблюдом)

С фотоотчитанного в прошлом посте дирдибванского "теля" мы направились на запад. Маршрут проходил не так уж далеко от Хирбет эль-Макатир, тоже упомянутого в прошлом посте; но, к сожалению, и не так уж близко... Зато мы зацепили южную окраину Бейтина - предполагаемого библейского Бейт Эля - и подошли на несколько минут к тамошней "башне", Бурдж Бейтин.

По Принглу, башня была построена в начале-середине 12 века, не позднее 1159-60. Верхняя граница проистекает из документа, согласно которому Герберт, аббат премонстрантского "двойного монастыря" св. Иосифа Аримафейского (Рантис) и св. Аввакума (Кафр Джинис), передал лорду Рамлы Гуго д'Ибелину башню и другое имущество в Бейт Эле (Bethel). Премонстранты, естественно, расстались с бейтэльской недвижимостью (полученной ранее от основателя "клана" д'Ибелинов Барисана/Балиана Старого) не бесплатно, а обменяли на другую, в районе замка Мирабель. Гуго, в свою очередь, передал возвращённые владения каноникам Гроба Господня. Прингл описывает объект как башню размером 11 (запад-восток) на 9.15 м, стоявшую в середине окружённого стеной участка 36.6 (запад-восток) на 32 м. Башню построили поверх руин большой византийской церкви. При франках в деревне имелась латинская церковь, но в другом месте; видимо, на её месте теперь находится мечеть.

Внезапно, другие авторы крестоносцев не упоминают вообще. Так, текст в JSP 13 лаконично сообщает о византийском монастыре и "башне более позднего периода". В 2013-м и 2015-м японская экспедиция из Университета Кэйо провела здесь два сезона, откопала фрагменты мозаичного пола и сделала вывод, что надо бы продолжить. Согласно одной статье о раскопках (палестинского археолога Хамдана Тахи и Давида Сугимото из Кэйо), Бурдж Бейтин есть византийский монастырь, включавший стену, тройные ворота, резервуар и двухэтажную башню. Последняя была построена в четвёртом веке и несколько раз отремонтирована "к началу мамлюкского периода". При мамлюках часть комплекса продолжала использоваться в каком-то качестве. Другая, видимо более поздняя (Х. Канши из Кэйо), посвящена исключительно церкви, оказавшейся весьма большой - 40 на 28 м; из более поздних периодов значатся лишь раннеисламские жилые помещения; башня упомянута исключительно вскользь.

Касательно византийской церкви, Уильям Олбрайт в своё время предположил, что она могла быть посвящена сну Яакова "про лестницу", из Бытия 28. В четвёртом веке безымянный ~~французик~~ паломник из Бордо записал в своём итинерарии, что место, выбранное праотцем для ночлега, находится в миле от Бейт Эля. Про церковь, правда, у паломника ни слова; зато есть у Иеронима: "выстроена и церковь на месте, где уснул Иаков по пути в Месопотамию".

(Сон Яакова на иллюстрации из пасхальной агады, 14 век; wiki)

И вышел Яаков из Быэйр-Шевы, и пошел в Харан. И пришел на одно место, и переночевал там, потому что зашло солнце. И взял из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Б-жий восходят и нисходят по ней. И вот, Г-сподь стоит при нем и говорит: Я Г-сподь, Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные. И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю эту, ибо Я не оставлю тебя, доколе не сделаю того, что Я сказал тебе.

(Джорджо Вазари, 16 век; wiki)

И пробудился Яаков от сна своего, и сказал: истинно Г-сподь присутствует на месте этом, а я не знал! И убоялся, и сказал: как страшно место это! Это не иное что, как дом Б-жий, а это врата небесные. И встал Яаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому Бэйт-Эйл; а первоначальное имя того города Луз. И дал обет Яаков, сказав: если Б-г будет со мною и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, И я возвращусь в мире в дом отца моего, и будет Г-сподь мне Б-гом, А камень этот, который я поставил памятником, будет домом Б-жиим; и из всего, что дашь мне, я дам Тебе десятую часть.

(Гербранд Ван ден Экхоут, 17 век; wiki)

Бурдж Бейтин с востока; на переднем плане 60-е шоссе:

Зум:

Зум ногами:

Апсис церкви:

Башня:

Северная стена; видна бойница второго этажа. Если башня и церковь сушествовали одновременно, то первая занимала кусок южного нефа, а бойница бессмысленно упиралась в апсис. Или церковь сначала была поменьше ? Короче, ничего не понимаю...

Западный фасад:

Строители башни подобрали и вторично использовали большую каменюку с рельефом. Опять же, если башня и церковь сосуществовали, откуда стройматериал ? При позднем ремонте добавили ?