Тель Хадид.

Холм Тель Хадид расположен в лесу Бен-Шемен, в четырёх километрах к востоку или северо-востоку от Лода; в тоннеле под холмом проходит шоссе номер 6. Высота объекта 147 метров над уровнем моря, площадь собственно холма порядка 4 гектаров. До Войны за независимость на этом месте находилась арабская деревня Хадита; на 1945-й год в ней было 760 жителей. Деревня была занята АОИ 12-го июля 1948-го, в ходе операции Дани, и впоследствии разрушена. В 1949-м здесь был основан кибуц Хадид (он же Тхия, по названию основавшей его группы из религиозно-социалистического движения а-Поэль а-мизрахи); как я понимаю, сначала он располагался на холме или в непосредственной близости, потом переехал ниже и западнее, по википедии одно время вообще существовало два одноимённых посёлка, верхний (мошав ?) и нижний (кибуц ?); так или иначе, сейчас имеем единственный мошав Хадид, километрах в полутора к западу от холма.

Современное название холма и название мошава восходят к населённому пункту Хадид, мелькнувшему в книгах Эзры (2:34) и Нехемии (7:37,11:34). Впервые распознал Хадид в Хадите еврейский географ 14-го века Эштори Фархи, и современные исследователи подхватили. Два мудреца из Хадида упомянуты в Мишне (Эдуёт 7:5); в другом разделе (Арахин 9) Хадид значится в списке городов, которые по мнению составителей были окружены стеной со времён Иегошуа. Адида в Шфеле упоминается в 1-й маккавейской (12:38,13:13) - её, мол, укрепил Шимон. Флавий (Иудейская война 4:10:1) сообщает про лагерь Веспасиана в Адиде, очевидно к западу от Иерусалима. Евсевий в начале 4-го века внёс в свой Ономастикон Адафу/Адиту, что к востоку от Лода, но отождествил её с Адитаим колена Иуды (Иегошуа 15:36); современные учёные мужи ищут Адитаим южнее, в районе долины Эла. Сюда ж подошьём надпись "Адиатим, теперь Адита", которую можно разглядеть на мозаичной карте 6-го века из Медвы где-то к северо-западу от Иерусалима.

В 1940-м местные жители обнаружили метрах в 200 к востоку от вершины, а Яаков Ори из мандатного Управления Древностей раскопал, фрагмент мозаичного пола с греческими надписями, судя по которым пол принадлежал церкви/часовне; объект датировали 6-м веком. Более значительные раскопки проводились в 1995-7, перед прокладкой вышеупомянутого тоннеля; они принесли свидетельства человеческий деятельности в различные периоды, начиная с зернохранилищ и керамики промежуточной бронзы (т.е. прим. 2400-2000 до нашей эры) и разное прочее, включая две клинописные таблички минус 7-го века. Потом, насколько я понимаю, были ещё спасательные раскопки. Наконец, в 2018-м объект начала более основательно изучать экспедиция Тельавивского Университета и Баптистской Теологической Семинарии Нового Орлеана, под началом Идо Коха; они копаются там до сих пор до сих пор, на 2026-й намечен очередной сезон.

Особый интерес среди местных находок вызвали уже упомянутые две глиняные таблички с клинописными надписями; одна 698-го года до н.э. о сделке по продаже недвижимости между людьми с явно иностранными именами Мардук-бела-усур и Айя-шебши, другая 664-го до н.э. о ссуде. По всей видимости, в этот момент на холме находилось поселение перемещённых сюда ассирийцами лиц. К этому же периоду относится группа из 25 маслодавилен на южном склоне. Среди прочей добычи археологов - следы византийского сельхозпоселения (три больших винодавильни, могилы итп). Есть и возможные укрепления хасмонейского периода; привет Шимону ? Определённое внимание уделяется и остаткам деревни Хадита.

( Результаты осмотра )