Шило.

14 июня 1938-го года гигант мысли и отец библейской географии Эдвард Робинсон добрался в своих изысканиях до места под названием Сейлун, к северу от Турмус Айя в Самарии; обнаружил там "руины сравнительно современной деревни на маленьком холме"; и соотнёс объект с ТАНАХическим городом Шило, пристанищем скинии в эпоху судей. Робинсон основывался, во-первых, на сходстве названий; и во-вторых, на описании геоположения Шило в книге Судей, которое см. чуть ниже. В качестве предшественников, ткнувших пальцем в правильную точку на карте за сотни лет до, он отметил еврейского географа Эштори Фархи (14-й век) и францисканца Бонифация Рагузского (16-й).

Но для начала откроем книгу Иегошуа, глава 18; и прочитаем там, что покорив землю обетованную, израильтяне установили в Шило скинию (ака шатёр собрания) и поделили добычу. Пять колен (Реувен, Гад, Иуда, Эфраим и Менаше) уже успели получить свои наделы; теперь настал черёд остальных семи. В частности, земли дальше к югу достались колену Биньямина. Прошло некоторое время; биньяминяне убили в Гиве наложницу некоего левита; народ возмутился, постановил не выдавать дочерей за это нехорошее колено; а потом и вовсе почти истребил последнее. Чтобы спасти остаток биньяминян от вымирания и при этом по крайней мере формально не поступиться принципами, уцелевшим предложили похитить себе невест из Шило (21:19); тут-то и засветились географические ориентиры:

И сказали: вот, (приближается) ежегодный праздник Г-сподень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от Бэйт-Эйла в Шехэм, и южнее Левоны. И приказали сынам Бинйаминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Бинйаминову.

Где скиния, там и ковчег; а где ковчег, там и первосвященник. Из первых же строчек 1-й книги Шмуэля мы узнаём, что в какой-то момент эту должность занимал коэн по имени Эли. Хана, бесплодная жена левита Эльканы, пришла к скинии молить о сыне, которого заранее пообещала посвятить всевышнему; она получила от Эли благословение; последнее сработало; Хана нарекла сына Шмуэль и по прошествии некоторого времени привела к Эли; а спустя ещё некоторое время юный Шмуэль стал слышать голоса; и как выяснилось, в хорошем смысле:

А отрок Шемуэйл служил Г-споду при Эйли; слово же Г-сподне было редко в те дни, видение было не часто. И было в те дни: Эйли лежал на месте своем; глаза же его начали тускнеть, и он не мог видеть. И светильник Б-жий еще не погас, а Шемуэйл лежал в храме Г-споднем, где ковчег Б-жий. И воззвал Г-сподь к Шемуэйлу, и сказал тот: вот я! И побежал к Эйли, и сказал: вот я! Ты звал меня. Но тот сказал: я не звал; ступай назад, ложись. И пошел он, и лег. Но Г-сподь опять позвал Шемуэйла. И встал Шемуэйл, и пошел к Эйли, и сказал: вот я! Ты же звал меня. Но тот сказал: я не звал, сын мой, ступай назад, ложись. А Шемуэйл еще не знал Г-спода, и еще не открывалось ему слово Г-сподне. И опять позвал Г-сподь Шемуэйла, в третий раз. И он встал, и пошел к Эйли, и сказал: вот я! Звал же ты меня. И понял Эйли, что Г-сподь зовет отрока.

( Результаты осмотра )