Моца - Часть первая, древняя.
Oct. 8th, 2018 10:07 am
Авторам Талмуда была известна Келония под Иерусалимом; по их словам - она же Моца, которая значится в Мишне как источник ивовых ветвей для столичного храма (см. трактат Сука в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде соответственно). Почему, спрашивают мудрецы, Келония называется Моца; и сами отвечают - потому что её вывели (оциу) из-под действия налогов. Народная этимология, разумеется; но позволяет идентифицировать арабскую деревню Калуния (в нескольких километрах от Иерусалима по дороге в Яффу) с Моцей из надела Биньямина, вскользь упомянутой в Иегошуа 18:26. Века полтора назад на Калунию набрели заезжие библееведы и, будучи людьми эрудированными, вспомнили про Талмуд. Кроме того, название деревни они интерпретировали как искажённое латинское "колония", т.е. поселение римских дембелей на оккупированной варварской территории. Подходящий экземпляр колонии нашёлся у Иосифа "наше всё" Флавия; согласно Иудейской войне 7:6:6 Веспасиан наделил 800 отслуживших солдат землёй в месте, обозначенном в разных вариантах текста как Амоса или Аммаус (т.е. возможно искажённое Моца), и расположенном не то в 30, не то в 60 стадиях (римский стадий = 185 м, т.е. получаем 5.5 или 11 км соответственно) от Иерусалима; первый вариант расстояния примерно соответствовал Калунии. Аммаус под Иерусалимом, естественно, стал кандидатом в Эммаусы из Евангелия от Луки, глава 24, где рассказывается о явлении воскресшего Иисуса двум его ученикам. Новозаветный Эммаус должен находиться в 60 стадиях от Иерусалима; не исключено, что разночтение у Флавия является результатом именно попытки безымянных христианских переписчиков подогнать текст под Луку.
Я не могу с полной уверенностью утверждать, кто именно ввёл в научный оборот идентификацию Калунии с Моцей и Эммаусом, но во всяком случае Иоганн Непомук Зепп в книге 1863-го года издания наверняка был одним из первых. С тех пор биньяминова Моца далеко отсюда не уходила; вопрос лишь в том, где в точности её искать. Особое внимание привлекли две локации с названиями, похожими одно на другое и на искомую Моцу - Хирбет Бейт Мизза, теперь где-то в границах Мевасерет Цион; и Хирбет Мизза, на пару километров южнее и метров на 150 ниже, на южном склоне гряды холмов. Кажется, первая "всплыла" раньше, по крайней мере начиная с мельком упомянувшего её Клермона-Ганно; но с некоторого момента, похоже, вторая стала более популярной и переименовалась в результате в Тель Моца. В связи с проектом оптимизации шоссе номер один Управление Древностей проводило на Тель Моца спасательные раскопки в 1993 и 2002-3 (Цви Гринхут, Алон Де Гроот); в результате на этом участке трассы решили построить эстакаду как более щадящий (хотя, очевидно, более дорогой) вариант. После уточнения расположения опор эстакады копнули ещё в 2012-13 (Шуа Кисилевич, Анна Эйрих, Хамуди Халайли, Цви Гринхут) и снова начиная с 2019-го; на 2021-й раскопки ещё идут. По итогам имеем главным образом поселение железного века, плюс немного по более ранним и поздним периодам. После своих раскопок Гринхут и Де Гроот написали, что сомнений в идентичности Тель Моца и библейской Моцы теперь нет.
Самая интересная фича "железного" поселения - большое здание, которое начали раскапывать ещё в 1993-м и присвоили ему номер 500; тогда исследователи квалифицировали его как общественное, возможно культовое, 7-6 веков до нашей эры. В 2012-м зданием 500 занялись снова и обнаружили под ним более ранний комплекс железного века IIA, вероятно построенный не позже первой половины -9 века. Этот ранний комплекс уже уверенно объявили храмом. То есть, получается, в самом центре Иудеи, всего в нескольких километрах от иерусалимского храма, функционировал ещё один.
( Результаты осмотра )