Кацион.

(По следам давней поездки со Светланой и Кириллом)

От недавно фотоотчитанного Мерот порядка километра пешего пути до других интересных позднеантичных развалин, Хирбет Кейсун. Исследователи идентифицируют это место с Кационом, дважды упомянутым в Иерусалимском Талмуде (1,2) в связи с местным мудрецом Йохананом, вероятно жившим в третьем или четвёртом веке нашей эры. Есть мнение, что название происходит от слова "каце" - конец, в смысле северная оконечность Галилеи.

Первым набрёл на объект Эрнест Ренан в 1860-м, и обнаружил интересное сооружение. Среди прочих находок Ренану попалась частично сохранившаяся каменная притолока (125 на 60 на 60 см) с греческой надписью, гласящей: "Во здравие и благополучие наших господ императоров Луция Септимия Севера Пия Петринакса Августа и Марка Аврелия Антонина и Публия Септимия Геты, его сыновей, согласно обету, данному евреями"; рядом, внутри венка, добавлено "и Юлии Домны Августы". После первоначального обнаружения притолока долго не попадалась никому на глаза и считалась утерянной; но в 1984-м Рахель Гахлили с коллегами заметила подозрительную каменюку, перевернула, и переоткрытие свершилось. Теперь каменюка находится в саду резиденции президента в Иерусалиме. Представляется логичным, что надпись была сделана в период пребывания Септимия Севера и его семьи в наших краях, в 197-199 годах. В феврале 211-го Север умер, и в декабре того же года старший сын (более известный как Каракалла) избавился от младшего (Геты). Затем имя последнего стали вычёркивать из памяти подручными средствами; и хотя люди с зубилами обычно не проявляли большой активности в глухой провинции, в нашем случае имя таки повреждено. Есть мнение, что это могло быть сделано в преддверии визита Каракаллы в Палестину в 215-м; хотя императорский маршрут здесь вроде не проходил, но лучше перебдеть...

Что же это было за сооружение, которое местные евреи посвятили языческому главе Римской Империи ? Ренан, Герен, Мастерман и позже некоторые израильские археологи, включая Цви Илана, сочли его синагогой; британцы из PEF, Коль с Ватцингером и передумавший Цви Илан - языческим храмом. Обе партии ссылались на те или иные детали архитектуры/оформления. В 1992-97 Гахлили и Энн Киллбрю провели три сезона раскопок, но в итоге тоже разошлись во мнениях - первая считает, что объект служил еврейским священникам центром и местом для проведения каких-то ритуалов, этакий частичный заменитель храма; вторая - что здесь было открытое святилище, в котором устраивались фестивали во славу римских императоров, а может и другие фестивали заодно. В общем, леший его знает. Или не знает. Так или иначе, объект использовался короткое время в поздний римский период, потом был заброшен, снова ненадолго освоен при мамлюках (тринадцатый-четырнадцатый века), и снова канул в лету.

( Результаты осмотра )