Тель Микне.

(Опять с nehag_sus)

- Подводя итоги деятельности Иегошуа бин Нуна, автор одномённой книги не преминул отметить, что план завоевания Ханаана ещё не выполнен до конца; и среди прочих недозахваченных - "пять князей пелиштимских: азский, ашдодский, ашкелонский, гатский, экронский" (13:3). Про Ашдод, Ашкелон и Гат я уже писал давным-давно; с Газой придётся подождать; так что сегодня - очередь Экрона.
- В той же книге Иегошуа Экрон упоминается в главе 15 как часть надела Иуды и в главе 19 как часть надела Дана.
- После смерти Иегошуа "покорил Йеуда Азу с пределами ее, и Ашкелон с пределами его, и Экрон с пределами его" (Судьи 1:18); интересно, но в Септуагинте наоборот, не вышло у него с этими городами.
- В Шмуэль I 4-6 филистимляне одержали победу над израильтянами при Эвен-Эзер, захватили ковчег завета и поставили его сперва в Ашдоде, потом в Гате и наконец в Экроне; результатом всякий раз были неприятности, от разрушения идола Дагона до эпидемии "тхорим" (в современном иврите это слово означает геморрой).

И призвали Пелиштимляне жрецов и чародеев, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? Скажите нам, как отослать нам его в место его? И сказали те: если вы отсылаете ковчег Б-га Исраэйлева, то не отсылайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, почему не оставляет вас рука Его. И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? И те сказали: по числу князей Пелиштимских пять техорим золотых и пять мышей золотых, ибо казнь одна была для всех и для князей ваших. Сделайте же изображения техорим ваших и изображения мышей ваших, губящих страну, и воздайте славу Б-гу Исраэйлеву; может быть, Он смягчит руку Свою (наказание) над вами и над Б-гами вашими, и над землею вашею... И возьмите ковчег Г-сподень, и положите его в повозку, а золотые вещи, которые вы принесли Ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку от него, и отпустите его, и пусть идет. И смотрите, если через свою границу взойдет он к Бэйт-Шемэшу, то Он сделал нам это великое зло; если же нет, то мы будем знать, что не Его рука поразила нас, а постигло нас это случайно. И сделали люди эти так: взяли двух дойных коров и впрягли их в повозку, а телят их заперли дома. И поставили в повозку ковчег Г-сподень и ящик с золотыми мышами и с изображениями своих техорим. И пошли коровы прямо по дороге, по пути к Бэйт-Шемэшу; одною дорогою шли, идя с мычанием, и не отклонялись ни вправо, ни влево; а князья Пелиштимские следовали за ними до границы Бэйт-Шемэша.

- Там же, в главе 7, читаем: "И возвращены были Исраэйлю города, которые взяли Пелиштимляне у Исраэйля, от Экрона до Гата; и освободил Исраэйль пределы их из рук Пелиштимлян"; но в главе 17 объект снова заявлен как вражеский: "И поднялись мужи Исраэйля и Йеудеи, и вскричали, и преследовали Пелиштимлян до входа в Гай и до ворот Экрона. И падали убитые Пелиштимляне по дороге в Шаараим вплоть до Гата и до Экрона".
- С Экроном связан фатальный прокол израильского царя Ахазии (книга Царств II 1). Неудачно упавший монарх послал людей в Экрон, вопросить тамошнее божество Баал-Звува о своих перспективах; по пути посланцы встретили пророка Элиягу и узнали, что теперь точно конец.
- И ещё несколько упоминаний в Иеремии, Амосе, Цфании и Захарии.

( Результаты осмотра )