Яффа - Туристический центр.

Как мы уже убедились, египетские документы не балуют нас информацией о Яффе. Но вот на сцене появляeтся "народ книги"; быть может, в той самой книге найдём что-нибудь интересное ? А вот фигвам. В ТАНАХе город упоминается всего четыре раза, и все четыре раза мимоходом. Во-первых, как сосед колена Дана:

Колену сынов Дана по семействам их вышел жребий седьмой. И была граница надела их: Цора, и Эштаол, и Ир-Шемэш, и Шаалаббин, и Аялон, и Итла, и Эйлон, и Тимната, и Экрон, И Элтекэй, и Гиббтон, и Баалат, и Йеуд, и Бенэй-Берак, и Гат-Риммон, и Мэй-Яркон, Раккон с границей против Яфо.
(Иегошуа 19:40)

Во-вторых, как место, где "пробегал" пророк Иона:

И было слово Г-сподне к Ионе, сыну Амиттайа, такое: Встань, иди в Ниневэй, город великий, и пророчествуй о нем, ибо злодейство их дошло до Меня. И встал Иона, чтобы убежать в Таршиш от Г-спода, и сошел в Яфо, и нашел корабль, идущий в Таршиш, и отдал плату его, и спустился в него, чтобы уйти с ними в Таршиш от Г-спода.
(Иона 1:1)

И ещё дважды сабж фигурирует в связи с импортом ливанского кедра для строительства иерусалимского храма:

И ответил Хурам, царь Цорский, письмом, и послал к Шеломо: По любви Г-спода к народу Своему поставил Он тебя тебя царем над ним... Мы же нарубим дерев с Леванона, сколько тебе нужно, и доставим их тебе (в) плотах по морю в Яфу, а ты отвезешь их в Йерушалаим.
(Хроники 2 2:10-15)

И дали деньги каменотесам и мастерам, а еду и питье, и оливковое масло – жителям Цидона и Цора, чтобы привезти морем из Леванона в Яффо кедровые деревья с разрешения, что дал им Корэш, царь Параса.
(Эзра 3:7)

Учёные мужи добавляют, что около 1180 Яффа была завоёвана и заселена филистимлянами. Есть археологические свидетельства расширения города в девятом веке до нашей эры. На рубеже восьмого-седьмого веков объект был разрушен ассирийским царём Сеннахерибом (копия чистосердечного признания хранится в местном археологическом музее); и похоже, что пролежал в руинах до персидского периода (т.е. до шестого). Как следует из надписи на саркофаге Эшмуназара, царя Сидона, этот правитель получил от персов "Дор и Иоппу... на равнине Шарон, в связи с важными деяниями, соверёнными мной". Греческий документ минус четвёртого века тоже назывет Яффу "сидонским городом". В качестве бонуса документ рассказывает, что именно здесь морское чудовище чуть было не полакомилось Андромедой - утверждение, впоследствии повторяющееся во многих греческих и римских источниках. В начале третьего века взамен сидонской власти город получает некий автономный статус в рамках государства Птолемеев, одного из осколков недолговечной империи Александра Македонского. Потом Птолемеи теряют Палестину в пользу другого осколка - Селевкидов, а там уже недалеко и до маккавейского восстания против Антиоха IV. Среди описанного в книгах маккавеев экшена есть кое-что и про Яффу:

Иоппийцы же совершили такое безбожное дело: они пригласили живущих с ними Иудеев с их женами и детьми взойти на приготовленные ими лодки, как бы не имея против них никакого зла. Когда же они согласились, ибо желали сохранить мир и не имели никакого подозрения, тогда, по общему приговору города, Иоппийцы, отплыв, потопили их, не менее двухсот человек. Когда Иуда узнал о такой жестокости, совершенной над одноплеменниками, объявил о том бывшим с ними, призвав праведного Судию Бога, пошел против скверных убийц братьев его, зажег ночью пристань и сжег лодки, а сбежавшихся туда умертвил. А так как это место было заперто, то он отошел, в намерении опять прийти и истребить все общество Иоппийцев.
(2 12:3-7)

( Результаты осмотра )