Наби Ямин.

На восточной окраине Кфар Савы заявлена могила Биньямина, младшего из двенадцати сыновей Яакова. Комплекс включает мавзолей, ещё одно здание (молитвенный зал) и каменную ограду, в которую встроен сабиль (питьевой фонтан). Надпись на последнем отсылает нас к дням Танкиза, мамлюкского правителя Дамаска в 1312-40. Впрочем, в 1920-е Лео Арье Майер предположил, что камень с надписью приволокли из каравансарая в Джальджулии; Танкиз действительно "автор" того каравасарая; сабиль же, объясняет Петерсен за коллегу, выглядит скорее османским, и вроде плита с надписью как-то не очень аккуратно встроена. Но мавзолей, по тому же Петерсену, похож на мамлюкский. И по нему же, в 1922-м Ори обнаружил внутри комплекса ещё один мамлюкский след - надгробную плиту некоего Сайф ад-Дина Бари, 1299/1300 года; с тех пор камень куда-то пропал. Из текста неясно, нашёл ли Ори могилу или только валявшуюся отдельно плиту.

В общем-то мамлюкское происхождение выглядит логично. Мамлюки и в самом деле дополнили палестинский ландшафт великим множеством мавзолеев; а поскольку место было людное, на столбовой дороге Сирия - Египет, то тут уж без святыни никак не обойтись; и данная святыня по причине, которая нам сейчас неизвестна, получила название Наби (пророк) Ямин - вероятно, мусульманское "воплощение" Биньямина. Наиболее раннее упоминание объекта в мусульманском источнике - у египетского мистика аль-Лукайми, 1730. Ему предшествует единственное известное мне еврейское упоминание могилы - в "Йихус а-авот ве-а-невиим" ("Генеалогия патриархов и пророков"; википедия утверждает, что книга увидела свет в 1537, по ссылке в конце поста более позднее издание), где сказано, что Биньямин похоронен в месте, названном Сарака. Через дорогу же от "нашего" объекта как раз стоит ещё один мавзолей - Наби (или Шейх) Сарака (или Саварка); Кондер пишет, что в переводе с арабского это имя означает "вор"; какая-либо иная информация о покойном до наших дней не дошла. Нельзя не отметить существование других еврейских традиций, помещающих могилу Биньямина на территории надела его колена, где-то в окрестностях Иерусалима (так сообщает Сефер а-Яшар), или же в Хурват Рума в Галилее.

В 1992 археологи копнули где-то рядом и нашли римские бани. В византийский период на месте бывших бань образовались сперва рыбные бассейны, а потом что-то производственное.

( Результаты осмотра )