Шфарам - Крепость.

Античный Шфарам известен нам благодаря тому, что во втором веке там какое-то время располагался Синедрион, после Уши и перед Бейт Шеарим. В византийский период объект был по крайней мере частично христианским, чему свидетельством погребальные пещеры с крестами (о которых в другой раз). Крестоносцы, как водится, переиначивали название различными способами (Le Saffran/Sapharanum/Castrum Zafetanum/Cafram). Полагают, что неназванный пилигримом Теодерихом "мощный замок тамплиеров между Ципори и Акко" (1169-72) - тоже Шфарам; археологи, впрочем, замок пока не обнаружили. Заодно франки построили по меньшей мере одну церковь - Иоанна и Иакова - точное местонахождение которой, опять же, неизвестно. Мусульмане под началом Таки ад-Дина заняли объект 7 июля 1187, через несколько дней после победы при Гаттине. Во время осады франками Акко, Саладин время от времени устраивал лагерь в Шфараме или окрестностях; пишут, что именно в Шфараме, в крепости или башне, проживал султан в тот момент, когда Акко наконец-то сдался западным варварам (июль 1191). В 1229 сарацины вернули селение Фридриху II; к 1250 объект снова был в собственности тамплиеров. Шфарам оставался за франками по соглашениям 1272 и 1283 года, и вероятно достался мамлюкам только в 1291, в ходе решающего наступления на Акко.

Современное арабское название города - Шафа Амр, буквально что-то вроде "выздровление Амра". Различные варианты легенды связывают это название с полководцем 7-го века Амром ибн аль-Асом (иногда обзывая его соратником Саладина) или с полунезависимым бедуинским правителем Галилеи в 18-м веке Захиром (Дагером/Тахером итп) аль-Омаром. Мол, либо тот, либо другой испил водицы из местного источника и чудесным образом исцелился от какой-то хвори. Известный османский список от 1596 содержит Шфарам (интересно, под каким наименованием) как деревню в 91 дом, жители которой кормятся разведением коз и пчёл и "случайными заработками". Другой документ (1573) упоминает деревню в числе нескольких взбунтовавшихся против властей.

В 18-м веке объект принадлежал семье уже упомянутого Захира аль-Омара - сперва его дяде Али Зайдани, потом (1740-какой-то) брату Усману. После смерти Захира (1775), новый начальник Галилеи Ахмед Джеззар сперва оставил Шфарам прежнему владельцу, и даже местную крепость не стал разрушать (последнее, мол, вопреки прямому указанию из Стамбула); но несколько лет сустя всё же сменил Усмана на некоего Ибрагима абу Калуша. В этот период деревня процветала, главным образом благодаря выращиванию хлопка. Сто лет спустя Кондер и Китченер описывают Шфарам как "город, разделённый на кварталы, с мечетью и базаром"; к концу века появились почта и телеграф. Население к тому моменту составляло порядка 2.5 тысяч человек - частично христиан различных конфессий, частично мусульман, частично друзов и совсем немного евреев. Евреи, видимо, снова поселились в Шфараме в начале османского периода; пишут, что последняя еврейская семья покинула город в 1920, в связи с волной беспорядков.

Весной 1948-го Шфарам служил базой друзского батальона Арабской Освободительной Армии, насчитывавшего около 500 бойцов под началом Шакиба Вахаба, капитана сирийской армии и ветерана друзского восстания 1925-го года. В середине апреля батальон принимал участие в боях в районе Рамат Йоханан, и вроде бы хорошо себя проявил, однако бои всё же завершились победой Хаганы. Вскоре друзские офицеры приступили к переговорам с евреями, и к концу мая батальон развалился; комбат с немногими оставшимися ушёл в Ливан. 14 июля, в ходе операции Декель, к Шфараму подступили подразделения 7-й бригады. Из частей Освободительной Армии в городе оказался только взвод числом 30 человек, из батальона Хиттин. Когда оказалось, что местные друзы не горят желанием сражаться, взвод отступил.

( Результаты осмотра )