Сусия.

[bukvoed]

"Сусия", - читаем опять же у Робинсона, - "это руины посреди равнины, говорят большие, со множеством колонн, но похоже без уцелевших зданий". Вот и всё. Навскидку могу предположить, что поскольку Робинсон интересовался прежде всего сопоставлением библейских топонимов с арабскими, и поскольку в Писании Сусия не обнаруживалась, то данные руины попали в список низкоприоритетных задач. В 1869 объект посетил Виктор Герен, отметил вероятную церковь и предложил идентификацию с Хацар-Суса из Иегошуа 19:5, но тут же передумал, поскольку не сошлась география. Следующими были британцы из PEF. В 1937 заскочили ненадолго Л. Майер и А. Рейфенберг (как раз занимавшиеся раскопками в Саму/Эштемоа, километра на три западнее), и заподозрили в "церкви" Герена синагогу. Потом, по понятным причинам, еврейским/израильским археологам было не до того; иорданцы, видимо, тоже не заинтересовались. Наконец, в 1969-72 Шмарьягу Гутман и Зеев Йейвин и в самом деле явили миру синагогу, по ряду признаков напоминающую обнаруженную тридцатью с лишним годами ранее в Эштемоа. Раскопки в Сусии продолжили Гиршфельд (1978), Негев/Йейвин (1984-86), Иегуда Говрин (1992) и Юваль Барух (1998-99).

Негев обратил внимание, что Ономастикон дважды упоминает соседний Кармель, один раз как деревня где стоит римский гарнизон, другой как еврейскую деревню. Возможно, предположил Негев, речь идёт о двух разных населённых пунктах; мол, по мере романизации и христианизации оригинального Кармеля (нынешняя деревня Кармиль, где раскопки выявили несколько церквей) еврейские жители оного перебрались южнее и основали новое поселение. Впрочем, коллеги (Шварц, Сафраи) не склонны с ним соглашаться. Судя по разным находкам, поселение существовало до эпохи крестовых походов. Также можем подшить к делу документ от 1110 года, согласно которому рыцарь с примечательным именем Гаутериус Баффумет (если Эрлих нам не врёт, он же Готье Махомет, сеньор Хеврона с 1107) пожертвовал госпитальерам деревню Сусия; отсюда можем заключить что к тому времени деревня уже носила нынешнее название.

С 1986 Сусия является археологическим парком. Как можно понять из статьи на сайте Бэ-Целем, по крайней мере с 1830-х пещеры в Сусии использовались под жильё, и организации парка предшествовало выселение примерно 25 семей. Часть выселенных перебралась в другие пещеры и временные строения, и страсти продолжают кипеть по сей день. Правее по политическому спектру эти страсти рассматривают как попытку пастухов из Ятты явочным порядком занять приглянувшуюся землю.


(З. Сафраи)

Город был окружён стеной:



Слегка загородная погребальная пещера; закрывающая её каменная "шайба" называется "голель":



Заходим:





Дома, примыкающие к стене:





Каменюка с семисвечниками:



Табула ансата:



Какой-то хозяйственный девайс:



Миква:



Жилой дом:



Дальше:



Вокруг много интересных каменюк:











Улица:



"Пещера гончара":



Кажется, этот гончар там до сих пор работает:



Ещё подземелье:



"Арочная пещера", вроде бы служившая винным погребом:









Нечто:



Снова подземелье:





Колодец:



"Общественная пещера"; над входом вроде бы изображение меноры:



Синагога с северо-запада:



Синагога похожа по планировке на аналог в Эштемоа. Она представляет собой здание, вытянутое вдоль оси запад-восток. К востоку - дворик, из которого можно было попасть либо в основной зал (16 на 9 метров), либо в узкое и длинное "южное крыло". Вдоль северной, южной и западной стен зала располагались каменные скамьи. У обращённой к Иерусалиму северной стены возвышение (бима) и ниша для свитка Торы, плюс ещё одно возвышение восточнее. Возвышения были облицованы мрамором. Пол украшала мозаика, частично дожившая до наших дней. В мозаике различают два этапа; первый, вероятно, со знаками Зодиака, второй в основном геометрический. Мозаика содержит две ивритские и две арамейские надписи, упоминающие спонсоров проекта. В одной из надписей имеются частично расшифровываемые даты (одна относительно "субботнего года", другая от сотворения мира). Что за даты и насколько хорошо они поддаются прочтению я пока не понял. Но так или иначе первую фазу синагоги принято датировать 4-5 веками, после чего ещё лет 200 её достраивали и перестраивали, а ещё позже забросили. Затем дворик синагоги стал работать мечетью. Согласно Йейвину, мечеть следует датировать десятым веком; Магнес настаивает на восьмом.


(The Design of the Ancient Synagogues in Judea: Eshtemoa and Horvat Susiya By D. Chen)

Фасад:



Дворик:





На всякий случай на входе во дворик приготовлен голель:



А пока недруги возятся с голелем, можно сбежать через подземный ход:



Михраб:



Основной зал:





Северо-восточный угол - ковчег завета и две меноры:



Северо-западный угол:





Юго-западный угол:



И обратно по главной улице:



Бонус - фрагменты мозаики из синагоги в Добром Самаритянине.

1) В углу дворика - "Пусть помнят святость моего господина и рабби, почтенного священника Исая, который покрыл стены известью и сделал эту мозаику, и пожертвовал её на пиру рабби Йоханана священника. Мир Израилю. Аминь.":



2) Обрывки фраз на иврите:



Фотографии:
1) в picasa web albums
2) в wikimedia commons

ГугльМэп местности.

Ссылки:
The Archaeological Encyclopedia Of The Holy Land By Avraham Negev
Excavations at Carmel (Kh Susiya) in 1984 By Avraham Negev
היישוב היהודי בדרום הר-חברון הערות היסטוריות - יהושע שוורץ
ה'אונומסטיקון ' לאוסביוס והיישוב בררים הר חברון - זאב ספראי
הערה לעניין זיהוי היישוב בחורבת סוסיה - מיכאל ארליך
The Archaeology of the Early Islamic Settlement in Palestine, Volume 1 By Jodi Magness
Architectural Plans of Synagogues in the Southern Judean Hills and the 'Halakah' By David Amit (from Ancient Synagogues: Historical Analysis and Archaeological Discovery)
The Design of the Ancient Synagogues in Judea: Eshtemoa and Horvat Susiya By D. Chen
Jews and Christians in the Holy Land: Palestine in the Fourth Century By Gunter Stemberger
Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the Year 1838 (Volume 2) By Edward Robinson, Eli Smith
The survey of western Palestine by C.R. Conder, and H.H. Kitchener
Quarterly statement - Palestine Exploration Fund
Отчёт ЖЖ-юзера lorien22
Отчёт ЖЖ-юзера grimnir74

Comments

[sewa7.livejournal.com]

Спасибо большое, очень интересно, я несколько раз ездил мимо, а теперь наверно заеду посмотреть ;)
А в соседнем Кармиеле тоже есть археологический парк? или там просто накопали и все?

[bukvoed.livejournal.com]

(В сторону) Блин, что за фигня с комментами ? С третьего раза удалось ответить.

В Кармиле просто накопали. Подробно пока не разбирался; бывают ли туда поездки, не знаю.
Вот несколько старых фото:
http://bukvoed.livejournal.com/73309.html

[ipscribblings.livejournal.com]

Spasibo. Ochen interesno.

[bukvoed.livejournal.com]

Спасибо.

[maya-cooks.livejournal.com]

Жаль, что разрешают ходить по мозаике, хотя, признаюсь, сама бы походила с удовольствием

[bukvoed.livejournal.com]

Если я правильно понимаю, зелёная загородка обычно заперта, так что не разрешают.
Но девушка в зелёном - тамошняя сотрудница, кто ж ей запретит. :))